Страна свободы и равенства. Как в Америке уничтожили миллионы индейцев

На какие зверства колонисты и поселенцы были готовы ради золота и земли.
Facebook
ВКонтакте
share_fav

Известно, что Америка - страна иммигрантов, а почти всякий, кто сегодня именует себя гражданином этой страны - потомок людей, когда-то приехавших в Новый свет за лучшей жизнью.

“Умный журнал” рассказывает, как европейские колонизаторы и первые поселенцы за 400 лет почти полностью избавились от коренного населения Америки и кого высылали с родной земли по “Дороге слез”.

На корм собакам

Индейцы встречают Колумба. Старинная гравюраЗнакомство с местными жителями началось практически сразу, как только Христофор Колумб достиг одного из Багамских островов в 1492 году.

Делая записи в бортовом журнале, мореплаватель отмечал дружелюбие, открытость и любовь к природе коренного населения. 14 октября 1492 года первооткрыватель сделал в бортовом журнале запись следующего содержания:

“50 солдат достаточно для того, чтобы покорить их всех и заставить делать все, что мы хотим. Местные жители разрешают нам ходить, где мы хотим, и отдают нам все, что мы у них просим”.

Когда Колумб вернулся сюда через год на 17 судах и трех караках (большое мореходное парусное судно), то также захватил с собой партию мастифов и грейхаундов - крупных охотничьих собак, обученных нападать на людей. В последствии псов нередко подкармливали человечиной.

После экспедиции Колумба множество испанских колонистов ринулось в Новый свет в поисках золота, устанавливая на чужой территории свои законы, по которым нередко наказывали индейцев смертной казнью, принуждали к рабству, практиковали массовые повешения, а иногда могли и просто разрубить живого индейца саблей на спор.

По данным американского профессора истории Дэвида Станнарда, одно из сохранившихся писем испанца, ставшего свидетелем происходившего, гласит:

“Когда я вернулся из Картахены, я встретил португальца по имени Рохе Мартин. На крыльце его дома висели части разрубленных индейцев для кормежки его собак, как будто они были дикими зверьми…”.

Испанец, кормящий гончих детьми индейцев. Старинная гравюраВ июле сентябре 1539 года конкистадор Франсиско де Чавес сравнял с землей целое Королевство Каруа Кончукос, до 1533 года входившее в состав Империи инков, и убил 600 детей младше трех лет. По некоторым данным, это стало самым массовым детоубийством в истории.

Еще одним способом “вытравить” местных стало искоренение традиций, уничтожение памятников культуры, сжигание рукописей и насаждение христианства.

Испанские конкистадоры без малейшего зазрения переплавляли в золотые слитки образцы первобытного искусства и облицованные золотом храмы. Главным для них было золото на вес, а традиции и культура их мало интересовали.

Оспенные одеяла

После Колумба и его испанских последователей истребление индейских племен не прекратилось, а продолжилось, но уже силами европейских колонизаторов и Североамериканских поселенцев.

Индейцев не только массово убивали, выжигая заживо целые деревни, но и применяя биологическое оружие.

Британские колонисты раздавали жителям племен одежду и одеяла, зараженные оспой. Существует также гипотеза, что европейские переселенцы завезли на новую территорию такие заболевания, как тиф, корь, грипп, малярия и другие. Выходцы из Европы обладали более высоким иммунитетом ко многим из перечисленных заболеваний, в то время как для местного населения эти хвори были нетипичными.

Когда первая российская кругосветная экспедиция под началом Ивана Крузенштерна и Юрия Лисянского, проходившая в 1803-1806 годах, шла через Гавайи, командование решило покинуть острова как можно скорее, поскольку было невооруженным глазом видно, что местные жители серьезно больны: у женщин, мужчин и детей были заметны явные признаки оспы, сифилиса и других недугов.

Находясь на Маркизских островах, члены экспедиции обнаружили моряков с американского судна, стоявшего в бухте уже несколько лет. Американцы требовали, чтобы обитатели островов бесплатно приносили им еду и работали на них.

Женщина из племени хопи делает прическу незамужней девушке“Дорога слез”

В 1823 году Верховный суд США формулирует печально известную Доктрину открытия. Согласно доктрине, право на “открытые” земли принадлежит тем, кто их “открыл”, а коренные племена имеют право на проживание, но не на владение этими территориями.

Еще через пять лет, в 1830 президент Эндрю Джексон подписывает закон о переселении индейцев из юго-восточных штатов на необжитые земли. По закону переселение планировалось как добровольное, а новые земли было обещано навсегда закрепить за индейцами и их потоками. Но фактически реализация закона стала лишь дополнительной этнической чисткой, поскольку переселение зачастую носило насильственный характер, а по дороге индейцы страдали от голода, болезней и тяжелых бытовых условий.

Главными жертвами закона стали племена чероки, чикасо, чокто, криков и семинолов. Племя чероки тогда потеряло около четверти населения.

В дальнейшем переселение племен получило название “Дорога слез”.

“Хороший индеец — мертвый индеец”

Убитый вождь племени миннеконжу Большая Нога. 1890 годЕще одним фактором, повлиявшим на численность индейских племен в XIX веке, стало бесконтрольное истребление бизонов американскими охотниками. Традиционно коренные американцы убивали этих животных в небольших количествах для пропитания и изготовления одежды.

С началом освоения Запада и прокладкой железнодорожного сообщения, охота на бизонов в коммерческих целях привела к тому, что к началу ХХ века популяция сократилась с нескольких десятков миллионов до нескольких сотен, что стало причиной голода во многих племенах.

Американский генерал Филипп Шеридан писал:

“Охотники за бизонами сделали за последние два года больше для решения острой проблемы индейцев, чем вся регулярная армия за последние 30 лет. Они уничтожают материальную базу индейцев. Пошлите им порох и свинец, коли угодно, и позвольте им убивать, свежевать шкуры и продавать их, пока они не истребят всех бизонов!”

Свалка бизоньих шкур. 1878 год, КанзасКстати, именно генерал Шеридан является автором известного высказывания “Хороший индеец — мертвый индеец”.

В 1850 году Законодательное собрание Калифорнии приняло Закон об управлении и защите индейцев, который хотя и предоставлял им некоторую юридическую защиту, все же фиксировал неравенство коренного и белого населения перед законом, положив начало злоупотреблению в использовании коренных американцев в качестве бесплатной рабочей силы.

Несмотря на возникновение законодательной базы, призванной защищать хоть какие-то права “краснокожих”, на уровне местных муниципалитетов продолжали практиковаться вознаграждения за убитых индейцев. Например, в некоторых округах можно было получить 25 центов за скальп.

Закон о гражданстве индейцев был принят в 1924 году и наконец дал им право называться гражданами США.

На сегодняшний день в стране насчитывается около 560 индейских племен, признанных властями на федеральном уровне. Юридически резервации имеют те же права, что и штаты США, а люди, сумевшие доказать, что собственность их предков была отобрана правительством, могут рассчитывать на дотации и гранты.

В 1990-х индейцы получили право открывать в своих резервациях казино, а также торговать алкоголем и табачными изделиями без акцизов. Эта мера помогла увеличить уровень благосостояния некоторых племен. Тем не менее, примерно четверть индейских племен проживает за чертой бедности.

Рассел Минс. Борец за права индейцев, умерший в индейской резервации в 2012 годуВ 2009 году Конгресс США принес официальные извинения индейцам США за “множество случаев насилия, плохого обращения и пренебрежения, которым подвергались коренные народы со стороны граждан Соединённых Штатов”.

И все же до сих пор большинство американских историков стараются избегать слова “геноцид”, предпочитая использовать слово “депопуляция”, говоря об истреблении коренного населения Америки.

Ряд индейских организаций и историков из США утверждают, что популяция индейцев с 1500 по 1900 год сократилась с 15 миллионов до 237 тысяч.